گفتند: در هشت­صد کلمه، مقالکی بیاور. و درمانده­شدم که چه­گونه ممکن است! -تا این­جا به حسب کانتر نرم­افزار وُرد، 28واژه نوشته­ام!، یعنی چیزی نزدیک به 4درصد از متن مقالک را!

در این یادداشت، چند روایت از کتاب شریف «الغیبة» اثر کاتب نُعمانی، با موضوع دوران غیبت و ظهور، نقل خواهد شد و در پایان هر روایت، به فراخور موضوع، به قدر یکی­دو خط، توضیحاتی در پرانتز عرض خواهم کرد.

-پیش­تر هم بگویم که: کاتب نعمانی، از بزرگان محدثین شیعه­­ی امامیه می­باشد و در حوالی سال 300هجری­قمری متولّد شد. و این نزدیکیِ تاریخِ روایت­گری به دوران غیبت صغرای حضرت حجت(عج)، بر اهمیّت کتاب الغیبة ایشان می­افزاید. تا جایی که حتّا بعضی از اقوال ضعیف معتقدند که کتاب، مورد قبول لفظی حضرت نیز واقع شده است. والله اعلم.-

مقدمه­چینی تا همین­جا کافی است. برویم سراغ اصل مطلب:

الف)فرمود: و اسلام غریبانه آغاز شد و باز همان­گونه که شروع شده، غریب خواهد گشت؛ و خوشا به حال غریبان! –پرسیدند: یعنی­چه؟ فرمودند: دعوت­کننده­ی ما، دعوت نوینی را سرخواهد داد. چنان­که رسول خدا^(ص). (یعنی: دین خدا آنقدر انحراف پیدا کرده که دعوت مهدوی را دعوت به دینی جدید خواهیم پنداشت.)

ب)و فرمود: چون قائم ما^(عج) ظهور کند، با جهلِ مردم، شدیدتر از آن­چه پیام­بر_(ص) با آن برخورد کرد، برخورد می­کند. پرسیدند: چنین­چیزی چه­طور ممکن است؟ فرمود: وقتی پیام­بر به سوی مردم رفت، آنها بت­های سنگی و چوبی می­پرستیدند؛ امّا وقتی قائم به سوی مردم بیاید، «جملگی» کتاب خدا را تأویل می­کنند و بر او با آن احتجاج می­کنند. و موج دادگستری او چنان­که گرما و سرما نفوذ می­کنند، به درون خانه­ها راه خواهد یافت. (به عنوان مثال زنده: اگر ما رباخواری را تأویل دینی کنیم و معامله­های رباآلوده و ناسالم خود را به نام اسم «عقود دینی» انجام دهیم و نان حاصل از این گونه معاملات را بخوریم، هیچ بعید نیست که علیه صاحب­الامر نیز قیام نماییم. پناه بر خدا از جاهلیتِ مرکّبِ مدرن!) 

ج)و داریم که: مردم سیزده شهر و طایفه با حضرت­ش به جنگ در می­آیند: مکّه، مدینه، شام، بصره، دشت میسان، کُردها، اعراب،... و ری! (اقوام مختلف! به گوش و به هوش! تضمینی نیست که ما جلوی حضرت نایستیم. و این که فرموده­اند 13طایفه، به معنای عدم وجود طایفه­های دیگر نیست.)

د)و ایضاً: هنگامی که پرچم حق برافراشته می­شود، اهل مشرق و مغرب آن را لعنت خواهند کرد. به خاطر آنچه که مردم پیش از خروج او از خاندان­ش می­بینند. (امام خمینی گفت: شما خودتان را اصلاح کنید، مملکتتان اصلاح خواهد شد. آیت­الله بهجت گفت: شما خودتان را اصلاح کنید، به تدریج جهان اصلاح خواهد شد. سید جمال اسدآبادی گفت: الاسلام محجوبٌ بالمسلمین! و پناه بر خدا از این که عاقبت معلوم شود مایه­ی بی­دینی و کاهل­بودن عده­ای در دین، خود ما بوده­ایم..)

ه)و: وقتی او بیاید، بسیاری از کسانی که خود را اهل این امر می­دانسته­اند، از این امر خارج خواهند شد و خیلی­هایی که به نظر، خورشیدپَرست و ماه­پرست می­آمده­اند، داخل امر خواهند شد. (قابل توجه خودم که همیشه­ی خدا، قضاوت­م در مورد افراد را بر مبنای ظاهرشان قرار می­دهم و مثل نقل و نبات..)

و): و خدا شرم ندارد از عذاب امّتی که به امامی غیر منصوب از جانب خدا، اعتقاد داشته باشد، اگر چه آن امّت در اعمال خود نیکوکار و پارسا باشد، و شرم دارد از عذاب­کردن امّتی که معتقد به امامی از جانب خداست، حتّا اگر در اعمال خود، ستم­گر و گناه­کار باشد. (یعنی ولایت اهل­بیت^(ع) بر عابد بودن، اولویت دارد و همچنین می­شود استنباط کرد که: از نظر اسلام، اگر احیاناً در جوامع غیر مسلمان، بعضی از فضایل اخلاقی، بیش از جوامع مسلمان، رواج دارد، این، دلیلی بر بالاتر بودن آن­ها نیست.)

ز)و امام به حالتی می­آید که کسی بیعتی به گردن او ندارد... (تابع هیچ سرزمینی نیست. پاس­پورت، شناس­نامه، کارت­ملّی، مدرک حوزوی و دانش­گاهی، کارت بسیج، پایان­خدمت، کارت بیمه، حساب بانکی، فیش حقوقی، کارت بازرگانی و... ندارد. و لذا این­ها نشانه­ی کمال نیستند. چرا که اگر بودند، حجّت خدا پیشاپیش در دریافت این­ها اقدام کرده بود..- متأسفانه نسل ما روز به روز، آن­قدر در این اعتباریات گم و گور می­شود و زندگی­ش را به این چیزها وابسته می­کنند که دیگر کم­کم رسماً یادش رفته که: انّ اکرمکم عند الله اتقیکم.)

ح)در زمانِ غیبتِ پنجمین نسل از فرزندانِ هفتمین امام، شما را به خدا، مواظب باشید که دین­تان را از شما نگیرند. (و استادی گفت: سخت­ترین ریاضت­های آخرالزمان، دین­داری است.)

ط)پرسیدند: آیا دوران فترتی خواهد آمد که در آن، مسلمانان، امام خویش را نشناسند؟ فرمود: چنین گفته شود. پرسیدند: آن­وقت ما چه­کنیم؟ فرمود: چون چنین شود به همان امر نخستین بیاویزید و همان را که بر آنید به­دست داشته باشید تا عاقبت، کار بر شما روشن شود. (فترت یعنی دورانی که امام­مان را نبینیم./به نظرم، نسخه­ی پیچیده­شده در حدیث، شیعیان را به اضطرار خواهد رساند و در جاهایی دیگر دیدم که ما تا مضطر نشویم، امامِ حاضرمان، ظهور نخواهد کرد./ شاید منظور چنین باشد. خدا می­داند.)

ی) ...و هرگاه چنان حالتی بر شما آمد، از آنچه که دارید جدا نشوید تا وضع بر شما روشن گردد.. (یعنی نروید طرف مکاتبی که نه پدر و مادرشان مشخص است و نه اسلامی هستند و بعید به نظر می­آید که اسلامی شوند. – و هرگاه کسی گفت سمت کفر نروید، بدترین جواب را به او بدهید: خب! تو می­گی چی کار کنم آخه؟...)

ک) ...پس هیچ­کس از آن سرگردانی رهایی نمی­یابد، مگر آن که به دعایی هم­چون «غریق» دست نیایش بردارد... (غریق، دعایی­ست که در مفاتیح­الجنان جناب آشیخ عباس قمی هم نقل شده است: یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک -الی آخر- این دعا را قدیمی­ها در مساجد، بعد از نمازهای­شان می­خواندند./و باید ضجّه زد به درگاه خدا برای نجات از فتنه­های آخر­الزّمان)

ل) :و شیعه در بین خود اختلاف خواهد کرد و بعضی، بر بعضی دیگر آب دهان می­اندازند و بعضی به کفر بعض دیگر شهادت خواهند داد و عده­ای عده­ی دیگر را لعن و نفرین کنند. (و دیدیم که چگونه بر سر یک انتخابات زپرتی، آبروی مسلمانی خویش را بردیم و رهبرمان را به اندازه­ی چندین سال پیر کردیم و مسلمانان بیرون از مرزها را که دل­شان به جمهوری­اسلامی خوش بود را لرزاندیم؛ شرم باد چپ و راست مملکت را!)

م) و نزدیک­ترین حالت این جماعت به­خدا، هنگامی است که حجت خدا را نیابند و از دید آن­ها در پرده باشد و جای­گاه او را ندانند و در عین حال، آگاهی و باور داشته باشند که میثاق خدایی باطل نخواهد شد. پس در آن حالت، شبانه­روز در انتظار فرج باشید. (یعنی حالا!)

ن) :صاحب این امر را با یوسف^(ع) شباهتی است: خداوند کارش را یک شبه اصلاح خواهد کرد. (و استادی می­گفت امدادهای الاهی، دقیقه­ی 90ی می­باشد.)

س): مردم در دین­شان(دین­داری­شان) گرفتار و مبتلا می­شوند، شبیه طلا که برای خالص­شدن، گرفتار آتش کوره می­شود. سپس این­گونه خالص می­شوید. (به قولِ بیوتن امیرخانی: البلاءللولاء)

ع) ...شیعیان غربال خواهند شد و بیشتر، نُخاله از غربال خارج خواهد شد... (خدا رحم کند!)

ف) ...شبیه زنبور عسل باشید. پرندگان آن را ناتوان و کوچک می­شمارند. امّا اگر می­دانستند در اندرونی­ش(کندو) چه برکتی نهفته است، هرگز با او چنین رفتاری نمی­کردند. با مردم به زبان­ها و جسم­های خویش حشر و نشر داشته­باشید. ولی با دل­های خویش از آن­ها دوری کنید. (در احادیث، زنبور عسل، در چندین جا به عنوان الگوی مسلمین معرفی شده و این جای مطالعات زیادی دارد./ به قول آیت­الله امجد: با مردم بجوشید، ولی از آن­ها رنگ­نگیرید..)

ص) ...همانا خدا هرگز مؤمنان را از بلای دنیا و تلخ­کامی­های آن در امان نداشته است، و به عوض، آنها را از اهوال قیامت در امان داشته است .. (بلاهای دنیا که چنین رنجورمان می­دارد، وای به حال قیامت­مان، اگر دست شفاعت مولا^(ع) نباشد..)

ق)و: اراده­ی خدا جز بر این نیست که در موردِ ظهور، خلافِ وقت تعیین­شده توسط تعیین­کنندگان وقت را محقّق سازد. (یعنی کم­ترین مشکلی که خواب­نمایان ظهور، ایجاد می­کنند به تأخیر انداختن ظهور است.)

به رسم زیبای قدیمیان در پایان مجالس: و عجّل اللّهمّ فی فرج مولانا صاحب الزّمان.   

(پ.ن: راویان و سلسله­ی راویان احادیث، نزد نویسنده­ی مطلب، موجود می­باشد که به علّت اطاله­ی کلام، ذکر نشد.)